관리자 는 인재 가 필요해 도 노예 이다

《《논어'선진 제111편 제23장: 계자는 "중유, 중재, 대신이라 할 수 있습니까?"라고 공자왈 "나는 아들을 기리게 된 것을 이문으로 여겨서 구하는 것이었다.신하란 도사군으로 하면 안 된다.지금 이 와 구원 을 구신하라 할 수 있다.왈: “ 그러면 그 자의 것과 ” 자왈 “ 아버지와 임금을 시해하는 것도 따르지 않는다. ”

기원전 484년, 왕성한 공자는 68세 고령에 자신의 조국 노국에 귀국했다.노국 정부가 노국 정부를 노국의 노국노로 초빙하여 지금의 인대 상임위원회 부위원장 일직과 유사하다.노국의 군신과 노에서 근무하는 학생들은 모두 공자를 정치 지도를 부탁한다.공자도 끊임없이 자신의 많은 학생들을 노국에게 추천한다정부노국 정부의 많은 공무원들이 공자의 학생, 자로와 구원이 그중 하나다.

계씨 족자분기가 공자에게 한 번 물었다. "중유와 중유가 대신이라고 할 수 있을까?" 공자는 잠시 놀랍게 말했다. "다른 것을 묻는 줄 알았는데, 중유와 두 사람에게만 물어볼 줄 알았느냐! 신하란 큰 도리로 군주를 섬길 수 있다니, 안 된다면 차라리 차라리 차라리사직하다하지 않다.지금 중유와 함께 이 두 사람을 구하는 것은 든든한 일만 하는 구신이다.자연은 “ 그렇다면 그들은 절대복종할 것인가? ” 공자는 “ 정당한 일은 복종해야 한다.아버지와 군주를 죽이려는 이런 일을 그들도 따르지 않을 것이다.

도사군으로 역시 색사군이다

공자의 이론 체계에서 진정한 신하는 “ 도사군, 멈출 수 없다 ” 고, 그들은 이상과 원칙, 원칙, 포부가 있다. 어떤 사람을 돕거나 조직을 돕거나 조직을 돕거나, 이성적인 기준과 이상적인 아이디어와 인도의 생각에 추진할 것이다.상대방이 자신의 처사 원칙을 위배시키지만 여전히 자신의 의견을 듣지 않는다면, 그들은 차라리 사퇴를 위해 타협하지 않을 것이다.이것이 바로 ‘ 신하 ’ 의 풍골이다. 이른바 지위, 공명 부귀 등을 위해 ‘ 신하 ’ 를 행하는 일이 아니라 ‘ 이신사군 ’ 이나 ‘ 색사군 ’ 으로 변한다.

한때 유가학설은 ‘ 군요신이 죽으면 신이 죽지 않을 수 없다; 아버지가 자멸을 하려면 자멸해야 하는 정치논조가 되었다.이로써 중국의 관료 체계도 도사군을 키우는 대신'색사군'을 키우는 노비로 변신했다.지금까지 많은 사람들이 이른바 취업을 위해 모든 원칙을 상실할 수 있다.중국의 교육제도가 배출된 가장 우수한 대학생들이 공무원 일자리로 분분분히 뛰어, 이 소신 (소신)의 직위를 위해 머리를 깎고, 사방에서 선물을 보내는 데 이르기를 바라고 있다.기업계에서는 좋은 일자리를 얻기 위해 꿩 대학에 갈 수 있고, 가짜 학력을 사러 가기도 하고, 남자 지도자를 채용하고 잠을 자게 되는 것은 이미 잠재적인 규칙이 된 것 같다.

그런 이야기를 들은 바 있다. 세 사람이 한 회사에 지원을 받고, 회사 관계자는 같은 질문에 "1더하기 몇인가?" 첫 번째 지원자는 생각도 하지 않고 "당연히 2다"고 답했다.회사 관계자는 직접 그에게 낙선했다. 두 번째 지원자는 한나절이나 생각하고 조심스럽게 대답했다. "2의 다른 숫자를 제외한 것 같다"고 조심스럽게 대답했다.회사 책임자는 한나절이나 반나절이나 태도를 보이지 않았다. 세 번째 지원자는 고개를 끄덕이며 대답했다. “ 몇 번이나 몇 번이나 몇 번이나 하는 것이다. ”회사가 책임지는 사람이 크게 기뻐하고, 회사가 필요로 하는 것은 당신 같은 인재라고 말했다.너 내일 출근할 수 있어."

현실 생활에 이런 이야기가 적지 않으며 관료가 더욱 그렇다.

지금의 많은 관원들은 도사군인 명나라 청원 현현현지현과 같은 비범한 ‘관리가 민노릇을 하지 않고 집으로 돌아가 고구마를 파는 것이 낫다는 것을 알지 못했다. 당시 총리는 엄두용, 색사군인 자신의 리더가 원하는 대로 무엇을 하는지 잊고 ‘인민봉사 ’에서 ‘인민봉사 ’로 변했다!
 

역사상의 신하들

중국의 역사를 개방하는 것은 역대 조정 변천에도 불구하고 고급관리자 귀납은 다음과 같은 7가지: 명신, 충신, 간신, 현신, 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 구신.

명신은 가장 어렵고 수천 년 동안 명성이 천고에 이르렀던 것은 아마도 제갈량 왕수인 증국부 등 굴지의 몇 명이었을 것이다.이들은 명망과 실업이 모두 갖추어져 있지만 후세 평가도 칭찬반 칭찬 반.

다음은 대신이고, 환해는 여전히 나라를 다스리는 정도를 벗어나지 않는다.무엇이 큰 사람인가? 흉포가 커서, 시야가 높고, 송대 명사 범중엄이 말한 “ 먼저 천하의 근심으로 근심하고, 후천하의 기쁨을 기쁨으로 삼지 않고, 자신의 슬픔을 두려워하지 않는다.송조의 대신으로서 범중욱은 자신의 마음을 따르기 위해서가 아니라 자신의 전신을 위해서가 아니다.

다시 한 번, 충간한 신하는 상대적으로 진실과 가짜, 역사의 공론을 남겨야 한다.무릇 현인을 간사하는 신하에 충실하여, 대부분 사심이 너무 많다.충신과 현신, 누가 정의합니까? 당연히 자기가 표방하는 것입니다.그래서 노자를 대표하는 도가와 한비자를 대표하는 법가는 소위 충신과 현신이라고 생각하는 이들이 가장 큰 간신과 간신과 간신과 간신들이 난국이다.그러나 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 간신, 채경과 같은 서예는 외모에 뒤지지 않는다.또 명나라 대령신은 엄중하고, 칠교하고 영롱한 마음이다.만약 충분한 지능과 재능이 없다면 어떻게 황제의 법안에 들어갈 수 있는지 어떻게 이른바 충신을 경쟁할 수 있겠는가? 단지 가짜군자일 뿐인데, 일류는 정말 소인이다.그래서 주성치 주연의 영화'구품 마관'에서 주연의 주인공이 용성의 노아비가 임종 전에 포용성을 훈계했다. "청관은 탐관보다 더 간사하면 탐관을 당해낼 수 있다"고 훈계했다.

구신, 특이한 군체로, 그들은 역사의 장하에서 반드시 명성이 있는 것은 아니지만, 그들은 절대적으로 충성스럽고 절대적으로 책임을 다하지만 절대 복종할 수 없다.공자는 중유와 유유유로, 구신의 자격만 갖추고 있다고 생각한다.

중국 역사상 가장 유명한 구신은 누구입니까?해서는 엄격히 규정에 따라 일을 처리하고 각종 명목의 난수비를 금지하고, 또한 ‘ 나쁜 규칙 ’ 과 ‘ 상례 ’ 를 거부한다.그들 때문에 국가 기계가 차근차근 돌아가기 때문에, 그들은 한 나라의 중견역이다.그들은 명신이 그렇게 고풍스러운 절조가 없었을지도 모른다. 충현신이 그렇게 결백하여 사심이 없었을 뿐만 아니라 간사한 신하도 그렇게 양봉음도 없었지만, 그들은 성실하고, 마치 《서유기 》의 모래 스님과 같았고, 노고의 원망은 결코 하지 않을 것이다.

현대기업은 어떤 신하가 필요합니까

우리 기업에서 또 무슨 맛을 보겠느냐?

기업노총으로서 당신의 작은 조정에서 어떤 것이 명신이라고 생각하십니까? 어떤 것들이 중간한 것들이 무엇인가? 어떤 것들이 충간의 또래인가? 어떤 것들이 구신이라고 생각하십니까?

명신을 사치하지 마라, 그것은 만나도 안 된다.대신들은 왕왕 너를 난감하게 한다. 예를 들면 당태종 때의 위정으로 늘 이세민의 분노를 불러일으킨다.충신과 간신은 서로 의존하는 것이며, 현신과 간신들은 서로 대응하는 것이며, 이런 소위 소위 모두 기업 노총의 속마음을, 진실을 듣고, 주위의 충신과 현신들이 많습니다. 당신은 듣기 좋은 말과 거짓을 듣고, 주변의 간신과 간신들이 많습니다.구신은 기업의 발전을 지탱하는 중견역이다.

또 일부 기업 사장은 일부 능리를 모집하는 것을 좋아한다.이들이 보기에 철판에서 물을 흘린 병사는 종종 회사를 돕는다.그러나 이런 기업이 키를 잡는 자는 자성을 필요로 하는데, 당신은 능리를 다룰 것인가.‘ 삼국연의 ’에서 조현은 조조조조조에 대한 ‘ 치세의 능신, 난세의 간웅 ’ 을 평가했다.많은 기업들이 빨리 소멸하는 것은 흔히 능력자가 너무 적은 것이 아니라 유능한 사람이 너무 많다.능력있는 사람이 많으니, 원하는 것이 많으니, 당신의 욕심이 강해질 것이다.당신의 욕망과 능력과 자원이 어울리지 않을 때, 당신의 회사가 무너져 분리될 것입니다. 이럴 때, 이런 관리들은 난세의 간웅이 될 수 있습니다. 당신의 재산을 점유하고 당신의 자리를 대신하기 시작합니다.{page ubreak}
 

우수한 기업가들은 기업의 소환경을 성세로 만들어 개인의 영웅주의를 갖춘 간웅 잠재력을 갖춘 사람을 능신으로 삼아 충현의 신하가 큰 포부를 갖게 하는 대신 일반 직원을 구신으로 만들 수 있다.모든 신하들 사이에서는 서로 바꿀 수 있는 것이며, 관건은 지도자 자체의 인지와 건설된 기업의 구조에 달려 있다.어떤 원인이 있으면 어떤 과일이 생긴다. 어떤 토양과 환경이 있으면 어떤 생물이 생긴다.이것이 생태 균형이다.

서구의 관리가 얼마나 선진적이라고 생각하지 말고, 관리의 본질은 어떻게 팀원들의 천심만심을 일심으로 바꾸고, 자신의 지혜와 능력을 바치며 합력을 형성하고, 기정 기업의 목표를 이루게 하는 것이다.

이를 어떻게 하면 기업 지도자들이 신하들의 정의와 요구를 보고 있다.