중국 청년 의 정식 예복 은 5, 4 청년 복 으로 정했다

5월 31일 남경동남대학교 캠퍼스에서는 민국 시절 학생복을 입은 졸업생들이 다양한 스타일링을 하고 있다.

최근 남경은 각 대학교에서 ‘ 민국 바람 ’ 이 불기 시작하였다. 지난 1920년대 대학생 ’ 은 어디서나 타임슬립 감각이 있다.

최근 며칠, 대학생 졸업의 계절, 공기 중에는 분리된 맛, 눈물, 이별의 말, 자기를 많이 마시는 등 평생 소중한 추억이 된다.

그러나 최근 몇 년 동안 한 시리즈의 졸업 사진에서 우리는 상승세를 보이고 있는 아주 흥미로운 디테일을 발견하고, 어떤 의상을 입고 졸업 사진을 찍어 졸업 사진을 찍었는데, 결과적으로 54시기의 청춘 남녀복장을 선보이고, 이런 트렌드가 되고, 이런 트렌드가 된 것이 우리의 오늘의 프로그램을 주제를 확립하게 하였는데, 앞으로 우리 청년들은 18세 성인식부터 대학 입학식까지 줄곧 졸업, 중요한 자리는 의식을 갖게 될 수 있는 것이 아닐까?

해설 은 졸업 사진 은 매년 천자백태 가 나타나 올 에는 5, 4 시기 를 입었다

어떤 곳은 불타는 지경까지 이르기도 했다.

소주에서는 민국 바람을 빌려 졸업사진을 촬영한 학생들이 너무 많기 때문에 많은 의상 임대점은 적어도 일주일 앞당겨 예약을 해야 한다. 그래도 때로는 번호가 필요하다.

더 많은 대학 졸업생들은 지난 6월 졸업사진으로 민국풍과 데이트를 마쳤고 광동공정직업기술학원 1학우들이 급작스레 20여 명의 민국을 통과시켰다.

광동공정직업기술대학 졸업생 장취정: 나는 어느 학우인지 기억하지 못하고, 우리 졸업사진은 민국 풍을 찍는 것이 좋지 않느냐고 제안했다.그래서 우리는 이것을 선정했다.

해설은 사천대 금성학원에서 전문인 일곱 명의 여자도 같은 생각을 싹트였다.

사천대 금성학원 졸업생 온은 이전부터'김가루세가'에서 그 옷을 입기만 하면 학생 냄새가 나고, 순박하고 소박하고, 품질도, 그런 이미지에도 불구하고, 학창시절의 학생들의 모습도 좋고 좋아했고, 그리고 동경했다.

해설은 다른 곳에 있지만, 시작은 마찬가지로 민국 시대에 관한 여행이다.

장취정: 옷 빌려줄 때 한 집을 선정했는데, 안에 있는 사진은 이미 다른 학교가 이런 옷을 입고 찍은 졸업사진이 있어요.

온전: 난 나중에 내 동창시절의 그 공간에 있어, 그녀들도 이 옷을 빌려 입고, 그리고 남자들이라고 불러요.

해설은 이들의 인생에서 처음으로 이런 의상을 입었는데 역사와 현실은 불안과 불안감을 가져올까?

장취정: 사람들이 또 무슨 꿍꿍이를 꾸미고 있는 것 같기도 하고, 또 어떤 사람들이 쑥스러워, 우리가 나갈 때는 흥분했지만, 조심스럽기도 하고, 아무도 앞서지 못한다.

온일: 처음에는 우리가 좀 미안한데 사진 찍으러 갈 때는 아직 잘 안 열리는데, 뒤면 찍을수록, 여기저기 가서 찍어요. 남들도 보고 얘기하고, 와, 잘 봐, 잘 봐. 이렇게 졸업사진도 특별해.

해설은 신기하고 칭찬도 있고 선생님의 목소리에서 가장 즐거웠습니다.

장취정: 처음에는 놀랬는데, 이상하고, 점점 선생님을 학우로 끌어들이고 있는데, 어떻게 나한테 임대도 안 해주겠대.

그녀도 즐거웠고 즐거웠다.

해설: 백년 전 의상이 왜 지금의 유행이 되었을까? 이 젊은이들의 마음은 도대체 대학식에서 무엇을 찾고 싶을까?

온증: 우리가 지금 공부하고 있는 대학, 학사 모자는 다른 나라에서 전해 온 이런 전통이다. 그러니까 그때 느낌을 좀 찾고 싶다면 중국의 전통 졸업이라면 어떤 모습인지 알고 싶다.

백암송: 맞아요. 마지막으로 이 말이 나를 깊이 감동시켰어요. 민국이 왔다갔다하는데, 사실 그것은 단지 중국 문화가 의상에 마지막에 그런 시대에 특유의 표현으로 이어지는 것은 전통적인 연속이지만, 나중에 결렬되었어요.

솔직히 이 젊은이들이'5, 4 '청년 이런 의상 사진을 입고 졸업사진을 찍을 때, 나는 부러움, 질투, 증오, 평생 이런 기회가 없었지만, 정말 더 젊고 젊으면 하는 기회가 있었으면 좋겠다.

{page ubreak}

(전화 인터뷰)

남경대 08급 신문학과 학생왕회만: 지난 학창시절부터 시작된 학우들은 우리 모교 110주년 축례하기 위해 다른 졸업사진을 찍고자 우리의 청춘을 기념하는 기념을 남겼다.

중산대 08급 전파와 디자인학원 학생 유: 우리는 그 의상이 중산대학의 역사적 전통과 비교되는 것 같다.

나는 이 의상을 입고 학교에 대한 감정을 표현할 수 있다고 생각한다. 그때의 학생들의 정신은 앞으로 이어질 수 있기를 바란다.

해설은 6월 27일 오전 중산대 38명의 중산대 전파와 디자인학원 졸업생들이 일찌감치 새 캠퍼스에서 옷을 갈아입고 지하철을 타고 중산대 본부 캠퍼스를 타고 그곳에서 인생에서 의미 있는 대학 졸업사진을 촬영하고 지하철 칸에서 학생들의 착장도 자연스럽게 눈길을 끈다.

민국 시절의 의상을 입고 백년 역사의 캠퍼스, 이런 생기발랄한 젊은이들이 오늘 남긴 것도 내일의 역사가 될 것이다.

(전화 인터뷰)

중산대 08급 전파와 디자인학원 학생 유가결: 그들은 비교적 열혈이 많다고 생각한다. 그 사람들은 비교적 부지런하고 공부하고 사랑하고 국가를 좋아한다.

그리고 그런 봉사 정신은 우리가 입고 싶은 이런 옷들을 표현한다.

{page ubreak}

백암송: 장교수, 그리고 한 가지 문제는 재미있다. 30년 후퇴, 개혁개방이 시작되기 시작했을 때, 우리 지도자는 양복을 자발적으로 입고 오픈하고, 중국이 폐쇄된 의식을 깨고, 의상을 깨는 것이 아니라, 문화적 심지어 정치의 이런 의미를 가지고 있지만, 30여 년 동안 개혁을 거쳐 우리가 이렇게 제안을 할 수 있는 단계가 아닌가?

장장이무: 이제는 우리가 더 성성성성성성성성해지면서 중국사회발전발전발전발전에 대해 문화자자자자각새로운 인식을 가지고 사회 전체에 새로운 인식을 새로운 인식을 가지게 되었고, 그 때 우리는 더 여유있게 역사, 현실을 관관대하대하, 그래서 어떤 사람이 한복을 제창하고, 사실 중국 사회가 지금 새로운 단계에 접어들게, 우리에게 더 많은 문화공인식을 필요, 우리 청년이 성장중에서 더 많은 역사기억을 더 많이 얻고, 그들의 청춘을 더 명확한 표시를 할 수 있다는 것을, 이 시각이 올 때, 어떤 사람이 한복을 제창학생복을 제제창학생의의의의의의의의의의의의라는 인식을 더 명확한 단계에, 사실, 우리가 더 새로운 단계에 새로운 단계에, 우리가 더 많은 문화공감을 더 많은 문화공감을 더 많은 것을, 이, 그 많은 역사를 더 많은 문화공감을 되다

백암송: 네, 장 교수님, 잠시 후에 좀 더 질문이 있습니다.

확실히 장 교수는 한복에 대해 말하였다. 몇 년 전 몇 년 동안 부흥 한복을 제안했지만 청년들에게 한복을 입었을 때, 어떤 행위상의 구속이 있을 수도 있어 불편할 수도 있다.

비교해 보면 `5 `4 `청년 ` 이런 의상이 더 조작성이 있을 수도 있지만, 물론, 우리가 우선적인 견해로 우리가 제안할 권리가 있고, 당신도 반대할 권리가 있으므로, 더욱이 우리는 어떤 일을 추진할 수 있는 전진을 할 권리가 있다.

현재 우리 초등학생과 중학생이 입는 교복은 대체로 운동복이 넉넉하고 편리하고, 교실에서 수업을 들을 수 있고, 체육수업도 할 수 있지만, 솔직히 말하면 매우 보기 흉하고, 청춘의 표시도 전혀 갖고 있지 않고, 남녀 간의 성별도 있을 수 없다.

아까 내 동료가 사무실에서 학교 다닐 때, 그는 큰 심리장애를 입기 때문에, 어른이 옷을 많이 사줘야 하기 때문에, 결국 초등학교, 중학교, 모든 중국 아이들이 더 큰 옷을 입어야 한다고 말하며 큰 심리 장애가 생기고, 이런 옷을 입고 수업을 하느라, 심지어 그늘에 대한 두려움도 컸다.

하지만 이들이 자율적으로 ‘5, 4 ’ 청년이라는 의상을 선택해 졸업사진을 찍을 때 우리가 다시 시작하는 것을 제안할 수 없다는 생각이 든다.

열여덟 살의 성인례부터 이런 의상을 입고 시작으로 대학 개학식 ‘5, 4 ’ 청년절, 졸업 때 등등 모두 이런 의상으로 중국식 의식으로 삼고 있다.

사실대로 말하자면 의식감을 갖고 있던 중국은 의식이 너무 부족해 경외하지 않았다.

그렇다면 이제 우리는 ‘ 5, 4 ’ 청년과 이런 의상에 관해 중국의류의 전승을 받은 후, 그것의 로고가 어떻습니까?

그것의 원천은 또 어떻습니까?

어떻게 자리매김하지?

작은 배경 단편.

해설:'우리는 누구냐?

이는 지난 2006년에 제작한 특별보도로 그들이 제기한 문제는 몸과 피부를 앓고 있는 부모다.

지금 검은 머리, 노란 피부를 제외하고는 우리가 또 어떤 외적인 로고가 있습니까?

1929년 당시 중화민국 정도남경 이후 이 해의 4월 16일'복제 조례'를 발표했다. 남녀 드레스, 제복을 규정했다.

이 조례에 따르면 남성 예복에는 세 가지: 파란색 두루마기, 나란히 깃, 앞섶, 가운은 발목까지 2 인치, 둘째는 검은 저고리, 가운은 복장, 삼은 중산복을 개량하지 않고, 깃 세 가지 암봉지가 있다.

여성 드레스는 두 가지: 파란색 두루마기, 제니, 앞섶 오른쪽으로 가려 무릎과 복사뼈의 중점.

둘째는 저고리와 스커트, 저고리는 파란색, 긴 허리만 지나고, 축 길이는 갓 넘어, 치마는 검은색, 긴 발목.

신발에 대해서는 남녀 모두 검은색으로 규정되어 있어 소재가 제한되지 않는다.

남자의 예모는 겨울에 흑하백을 규정한다.

이런 의상은 국가 공식 예복 기준이라고 조례했다.

우리는 지금 오래된 사진을 보고, 민국 인물이 입은 옷은 거의 이 기준에 따라 입는다.

영화 작품으로 보면, 그 시대의 중국 이미지에 대한 인정은 노란 피부, 흑발 외에도 의상은 중요한 로고.

백암송: 아까 남자의 세 번째, 여사 중 두 번째는 우리가 말하는'5, 4 '청년 같은 복장, 현재 중국이 대학에 갔을 때 초등학교, 중학교 모두 운동복, 넓고 넓게, 대학 안에는 일반적으로 중요한 식도 양복이나, 아무렇게나 입으면 중국만의 독특한 추억이 있기 때문에, 서양 의상의'서' 글자가 이런 비밀을 누설했다.

그렇다면 현재 갈수록 많아지는 대학생들이 졸업사진을 찍을 때, 자기도 모르게 ‘5, 4 ’ 청년이라는 의상을 선택해 시청자로서의 태도가 어떤지 살펴보자.

최근 몇 년 동안 ‘ 5, 4 청년복 ’ 을 입고 졸업 사진을 찍는 것이 점점 흥이 나는데, 너는 어떻게 생각하니?

결론:좋다고 생각하는데 중국 전통 문화의 내포가 있는 58.0%가 과반했다.

상관없어, 학위복이 있는 사진이면 돼, 24.2%

제창하지 않으면 이미 유행이 지났고 17.9%도 반대하는 목소리다.

그럼 이제 더 자세히 알아보자, 많은 청년들과'5, 4 청년 의상'이라는 가까운 접촉.

해설은 올해 54청년복을 자신의 졸업사진 복장으로 뽑은 학식에서 중산대학과 남경대 졸업생들이 의심할 여지없이 눈길을 끈다. 두 사람은 백년의 역사를 가진 고등학부로 여태까지 민국 시절의 인적을 찾아볼 수 있지만, 두 학교는 여러 해 동안 54청년복 사진을 졸업한 전통이 있다.

(전화 인터뷰)

남경대 08급 신문학과 학생왕회만: 지난 학창시절부터 시작된 학우들은 우리 모교 110주년 축례하기 위해 다른 졸업사진을 찍고자 우리의 청춘을 기념하는 기념을 남겼다.

중산대 08급 전파와 디자인학원 학생 유: 우리는 그 의상이 중산대학의 역사적 전통과 비교되는 것 같다.

나는 이 의상을 입고 학교에 대한 감정을 표현할 수 있다고 생각한다. 그때의 학생들의 정신은 앞으로 이어질 수 있기를 바란다.

해설은 6월 27일 오전 중산대 38명의 중산대 전파와 디자인학원 졸업생들이 일찌감치 새 캠퍼스에서 옷을 갈아입고 지하철을 타고 중산대 본부 캠퍼스를 타고 그곳에서 인생에서 의미 있는 대학 졸업사진을 촬영하고 지하철 칸에서 학생들의 착장도 자연스럽게 눈길을 끈다.

민국 시절의 의상을 입고 백년 역사의 캠퍼스, 이런 생기발랄한 젊은이들이 오늘 남긴 것도 내일의 역사가 될 것이다.

(전화 인터뷰)

중산대 08급 전파와 디자인학원 학생 유가결: 그들은 비교적 열혈이 많다고 생각한다. 그 사람들은 비교적 부지런하고 공부하고 사랑하고 국가를 좋아한다.

그리고 그런 봉사 정신은 우리가 입고 싶은 이런 옷들을 표현한다.

왕기억만: 모든 이들이 진리를 견지하고 싶은 사람들인 것 같아요. 그리고 아주 이상과 생기가 있습니다. 절대 인운은 없습니다. 자신의 목표를 위해 자신의 생명을 바칠 수 있는 한 무리의 젊은이들.

해설은 캠퍼스를 떠나 사회를 향한 젊은이들에게 졸업사진의 특수 의상이 이미 의식이 될 수 있다고 말했다.

또 학교 조직의 장중하고 엄숙한 졸업식은 잊을 수 없다.

유: 사실 상대적으로 졸업사진으로 보면 졸업식은 좀 감격해 주고, 그날 우리 학교의 권팡이가 입장할 때, 어떤 학우들이 신성하고 자부심을 느끼고, 교가를 연주할 때, 사실 많은 사람들이 울었는데, 그 때 나오는 가사가 또 사명감, 우리 교립이 국광, 사회에 투신할 때 보효사회를 보낸다.

왕기억만: 꼭 이 옷을 입고 이런 촉동을 준다고 말하자면, 오히려 모교의 4년간의 교육이 내 마음 속에 깊이 빠져들게 하는 것 같다. 나는 모교의 환경에 휘말리는 훈기 아래, 내가 나중에 할 수 있는 것이 진리를 위해 끊임없이 분투하고, 저조롭게 일하러 가는 사람이 되기를 바란다.

백암송: 표면적으로 보면 우리는 의류, 그러나 어떤 각도에서 의상은 일종의 민족적 외적인 구현입니다. 사실 일종의 문화의 암시이며, 심지어 하나의 구속, 당신은 어떤 기질을 가져야 하는지, 잠재침화의 변화를 일컫는 것은 어한, 온난화, 부끄러움, 이런 외적인 기체입니다.

그래서 앞으로 중국의 아이들이 18세 성인례부터 고등학교를 입기 위해 이런 의상을 입기 로고, 대학 안에서 개학식을 졸업까지, 중요한 의식화는 이런 의상을 입었을 때, 당신은 찬성할 것인가?

조사의 한 결론을 보다.

당신은 ‘ 5,4청년복 ’ 을 청년의 정식 예절의복으로 지정할 수 있습니까?

지원은 41.8%로 지지하지 않는 34.8%로, 사실 낮지 않고 23.4%다.

진행자든 지지자든 지지자든 상관없이 23.4%를 자신의 진영 가운데 획득할 때 절대적으로 우위를 차지할 수 있다.

자, 이제 베이징대 장이무 교수님께 가르침을 청하겠습니다. 장 교수님 안녕하세요.

(전화 연결)

북경대학교 문화자원연구센터 장이무: 안녕하세요.

백암송: 이런 제안을 할 때, 지지를 지지하지 않고, 아니면 상관없거나, 다른 것이 있습니까?

장이무: 난 좋은 것 같아. 난 그래도 이 일을 지지해.

학생복은 확실히 상징적인 의미를 가지고 있기 때문이다. 생각만 해도 우리는 양계초의'소년 중국'을 떠올리며 그 청춘의 세월을 떠올리며 국가를 위해 민족을 위해 분투하는 이런 정신은 매우 높은 상징적 의미와 문화적 내포를 갖춘 복장을 가지고 있다고 생각한다.

백암송: 장교수는 대학 캠퍼스에서도 이렇게 오래되었기 때문에 당신의 사고와 관찰과 관찰으로 우리의 청년 성장 여부에 대해 유사한 의류가 있는 이런 의식을 첨가해야 한다는 조그마한 구속, 인생의 일종의 일깨우침이나 자설에 격려되는 것일까?

장이무: 그게 중요한 일이라고 생각합니다.

사람들이 성장하는 과정에서 상징적인 의식이 필요합니다. 자신의 생명의 흔적을 표시하고, 자신의 생명의 성장을 상징, 미래를 더 잘 가질 수 있을 것 같아요. 그래서 나는 반드시 이러한 장중한 의식이 당신이 결말을 맺고, 미래를 바라보지 않고, 당신의 생명을 명확하게 표시하고, 그리고 몇 년 후에는 당신이 가지고 있는 열정을 기억할 수 있을 것입니다. 당신의 기분입니다.

백암송: 장교수, 그리고 한 가지 문제는 재미있다. 30년 후퇴, 개혁개방이 시작되기 시작했을 때, 우리 지도자는 양복을 자발적으로 입고 오픈하고, 중국이 폐쇄된 의식을 깨고, 의상을 깨는 것이 아니라, 문화적 심지어 정치의 이런 의미를 가지고 있지만, 30여 년 동안 개혁을 거쳐 우리가 이렇게 제안을 할 수 있는 단계가 아닌가?

장장이무: 이제는 우리가 더 성성성성성성성성해지면서 중국사회발전발전발전발전에 대해 문화자자자자각새로운 인식을 가지고 사회 전체에 새로운 인식을 새로운 인식을 가지게 되었고, 그 때 우리는 더 여유있게 역사, 현실을 관관대하대하, 그래서 어떤 사람이 한복을 제창하고, 사실 중국 사회가 지금 새로운 단계에 접어들게, 우리에게 더 많은 문화공인식을 필요, 우리 청년이 성장중에서 더 많은 역사기억을 더 많이 얻고, 그들의 청춘을 더 명확한 표시를 할 수 있다는 것을, 이 시각이 올 때, 어떤 사람이 한복을 제창학생복을 제제창학생의의의의의의의의의의의의라는 인식을 더 명확한 단계에, 사실, 우리가 더 새로운 단계에 새로운 단계에, 우리가 더 많은 문화공감을 더 많은 문화공감을 더 많은 것을, 이, 그 많은 역사를 더 많은 문화공감을 되다

백암송: 네, 장 교수님, 잠시 후에 좀 더 질문이 있습니다.

확실히 장 교수는 한복에 대해 말하였다. 몇 년 전 몇 년 동안 부흥 한복을 제안했지만 청년들에게 한복을 입었을 때, 어떤 행위상의 구속이 있을 수도 있어 불편할 수도 있다.

비교해 보면 `5 `4 `청년 ` 이런 의상이 더 조작성이 있을 수도 있지만, 물론, 우리가 우선적인 견해로 우리가 제안할 권리가 있고, 당신도 반대할 권리가 있으므로, 더욱이 우리는 어떤 일을 추진할 수 있는 전진을 할 권리가 있다.

다음은 국외로 보면 2011년 8월 25일 서울, 성균관대 당일 여름 졸업식을 거행하며, 그들은 자신의 전통적인 의상을 입고 행사에서'팔유춤'을 선보였다.

봐라, 이것이 바로 같은 날 공연하는 복장이니, 반드시 자신의 민족 의상을 입어야 한다.

{page ubreak}

다음은 국외로 볼 때, 2011년 8월 25일, 한국 서울, 성균관 대학 당일 여름 졸업식, 그들은 자신의 차림을 입고 있다.

행사에서'팔유 춤'을 공연하다.

봐라, 이것이 바로 같은 날 공연하는 복장이니, 반드시 자신의 민족 의상을 입어야 한다.

2012년 3월 15일 일본 도쿄, 3, 4월은 일본 대학을 졸업한 계절, 일본 대학의 졸업생들은 전통적인 화복을 입고 졸업식에 참석했다.

나는 일본에서 그들이 이런 옷을 입고 사방으로 벚꽃을 찾아 사진을 찍은 것을 본 적이 있다.

반드시 의식적으로 자신의 민족 문화의 특색과 연결되어야 한다.

그러나 제의인 이상 우리는 다른 목소리를 들어야 한다.

찬성하는 사람은 왕등과 같다.

현재의 학위복은 세계적인 유여 민족성이 부족하다.

5.4 청년복으로 대체할 필요가 있다.

전통적인 특색이 있을 뿐만 아니라 사상적 의미도 있다.

예를 들어 중산복, 저고리 네 개의 포켓은 ‘예의 염치 ’, 소매 세 개의 단추를 대표하는 ‘평등 자유 박애 ’를 대표한다. 청년 학생들이 그것을 입는 것은 민족적 자부심을 느낄 뿐만 아니라 사명감이 있다.

이천범은 “예전 제창한 이른바 ‘한복 ’보다 5,4청년복이 현재의 옷차림 습관에 맞는 현대정신이념을 부착했다 ”고 말했다.

이것은 나의 견해와 일치한다.

……

대학생들의 졸업 장소는 가능하다면 일부 중대한 정부 활동에서 최선을 다해야 한다.

하지만 반대도 있다.

위 영걸, "반대 공식

.

이것은 더 많은 위민국이 통제하는 조류일 뿐이다.

전통문화를 인정하면 민국으로 돌아가는 것이 아니라 고대로 돌아간다.

전통문화에 깊이 들어가 전통문화의 매력을 느끼는 것을 격려하는 것도 무방하다.

대학생들은 졸업 촬영을 할 때, 어떻게 하면 그들에게 오라고 했다.

규정은 제한이다.

이것은 위영걸이의 표현이다.

하지만 마지막 한 마디는 좀 이의가 있다. "규정은 제한이다."

나의 느낌은 우리의 교육에서 자유롭게 자유롭게 할 때 많은 제한을 주었고, 제한, 규정, 제한, 제한, 구속, 그리고 예의를 형성할 때, 우리는 흔히 자유로운 명의로 그것을 말살했다. 자유롭지 않을 때, 자유롭지 않을 때 제한이 있었지만, 한계가 있을 때 거부되었다.

마지막으로 우리는 항상 일종의 규범과 특히 잊을 수 없는 추억을 형성하기 어렵다.

다음은 이 화제를 다시 한 번 지켜보자. 불에 도착했나? 우리의 제안에 동의하시겠습니까?

심천대 총장 장필공: 부모님을 사랑하는 고귀한 품질을 유지하세요. 내일 자리에 있는 절대다수가 사회에 가야 합니다. 반드시 이성을 연마하고, 용납 이성을 감수하세요.

중국 미술학원 원장 허강: 내가 어려움에 처할 때마다, 나는 항상 열반의 주제를 떠올리며, 그 생명의 고수와 전환을 꿈꾼다.

양계서 충칭공상대 교장 양계서 인생이 리허설이 없어 매일 생방송이라고 한다.

나는 학생들에게 말하고 싶은 것은 오늘 네가 통과하지 않았고 오늘은 현실이고 더욱 시작이다.

해설: 어떤 스타일이든, 신조든 전통이든, 인터넷 언어이든 중교인지, 경험이든 전수든, 간절한 희망이든, 부정할 수 없는 학위 증서, 각 사제 대표가 강연을 잇는 졸업식에서 교장들의 마지막 순간에, 지금은 중두극이 되었다.

양옥량 복단대학 교장: 우리는 어두운 저주보다는 촛불을 켜는 것이 나른한 촛불, 다른 사람을 밝힐 수 없기 때문에 주위를 밝힐 수 없지만, 적어도 자신의 마음을 밝게 비춰 볼 수 있다.

남경대 총장 진준: 개인의 사업과 사회발전을 결합하여 봉사 사회, 환원 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사, 봉사 사회, 봉사, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회, 봉사 사회,

해설에 따르면 72%가 일상식 행사 결실의식을 느끼는 것으로 나타났다. 이 중 27.6%는 매우 결핍했다.

지난해'중청보'의 조사 결과다.

구체적으로 대학생 그룹에 이르기까지 점점 더 많은 교장이 무대에 오르거나 열정적인 연설을 하거나 낮은 목소리로 당부하다.

언론도 사고하고 있는데 우리 대학 졸업식은 뭐가 부족한가?

(전화 인터뷰)

하문대 인문대 원장 주녕: 졸업식은 인생의 전개점, 평생의 분계점, 이 순간 당신은 당신의 교육시대에 작별을 고하고, 당신의 캠퍼스 생활을 시작하기 시작하기 때문에 우리 학생들은 졸업식 이 절점에 사실 인생의 한 칸을 보냈고, 그들은 이 순간에 성인이 되었다는 것을 느꼈고, 실제로 현대 생활의 한 성인 선물로 느껴졌다.

해설은 지난해 여러 대학의 졸업식을 관찰한 뒤 대학교장 졸업식에 대해 경각해야 한다고 언론이 말했다.

의식적 장소, 장엄함, 청중들의 신나는 소리와 형광봉 흔들 필요는 없다고 글을 올렸다.

이런 자리의 인사는 우아하고 극적인 것을 바라지 않고 즉흥적으로 발휘하기를 바라지 않는다.

어떤 의미에서 엄숙한 장소는 식감이 실제 내용보다 크다.

백암송: 사람이 중년이 되면 청춘을 돌아보면 인생은 확실히 좀 장중한 자리가 있어야 한다. 의식적인 부분이 있어야 한다. 항상 자신의 뜨거운 눈물이 흐르고, 이런 인생이 충만할 때가 있다.

올해 청년 학부와 최근 몇 년 동안의 청년 학자들이 개성 있는 졸업사진 등을 통해 모두 찾고 있는 것 같다고 생각하지만, 우리는 "5, 4"의 복장을 앞으로의 청년으로 내세우며, 성인 예절감을 갖춘 이 행사에서 중국인 특유의 옷차림은 사실 어떤 것을 가질 수 있기를 희망한다.

이 점을 몰라, 베이징대 장교수로서 그의 견해는 무엇인지, 장 교수님, 지금 이 시각 중국은 우리가 너무 빨리 간 것 같아 30여 년, 그러나 요즘 사회를 관찰할 수 있는 것이 각 분야에서 어떤 것을 찾느냐는 것을 깨우쳐, 당신은 우리 청년을 상대할 때, 우리가 무엇을 도와야 할 것인지, 우리는 무엇을 찾으러 가야 한다고 생각하십니까? {page u break}

장이무: 그런 가치관을 하나의 형식으로 바꾸는 것 같아요. 저는 의식감을 사실 자신의 가치관을, 사회가 가장 높은 추구를, 상징적인 순간으로 응집하는 것 같아요.

이 시각은 한 젊은이에게 있어서, 그것은 매우 중요하기 때문에, 이 시각 체험의 그 장중하고, 그런 고상하고, 당신의 영원한 기억을 기억할 수 있다.

이 젊은이의 성장에 대해 그의 미래를 향한 길길은 모두 중요한 의미를 가지고 있다.

나는 대학이나 중학교를 졸업한 그 순간이 교사, 모든 사단들이 아이들을 데리고 나갈 때, 교장선생님의 이 인사는 실제로 학교를 대표하고, 학교 안의 모든 사람들을 대표하는 당부사항을 가지고 있다. 이 토복이나 당부할 것이 매우 중요하다고 생각하기 때문에, 이러한 의식을 포함한 의미는 하나의 사회를 향상시켜 젊은이들에게 상징적인 순간을 향상시키는 것이다.

그래서 사회는 이런 점잖은 시각이 있어야 가치관을 더 완벽하게 구현할 수 있다.

백암송: 네, 장이무 교수님이 우리에게 해독해 주셔서 감사합니다.

감사합니다.

사실 다시 한 번 강조 해 우리 오늘 방송 은 최근 몇 년 의 대학 졸업생 들 이 '5 4' 청년 이 졸업 의 촬영 으로 생각 을 냈 다. 왜 연상 을 하지 않 았 는데, 왜 18 세 성인 이 됐 을 때 부터 중국 젊은이 들 은 이렇게 된 것 을 느끼 고 청춘 의 기운 을 갖 고 어떤 사명감 을 동시에 한 가지 문화 인정 이 특유 한 의상 을 받 는 것 인가? 오늘 은 한 가지 일 뿐, 논란 이 들 수 있을지, 미래 에 대한 정설 이 있다.