중국 전통 치파오 는 아리따운 자태의 아름다움을 전한다

치파오 기원

그 효과는 치아포복의 의미지만 이 정의를 훨씬 초월한다는 뜻이다.

치파오 는 중국 근대의 역사 교과서 처럼 중국 의 비바람 이 휘날리는 백년 을 기록하고 있다.

사실 초흥의 치파오는 중토보다 훨씬 못한 여장저고리 바지가 어여쁜 편이다.

당초 5족공화국 이후 여성계에서는 갑자기 치파오를 채택한 것은 1920년 여성이 서양문화의 훈기 때문에 남녀 평권에 심취해 남자를 흉내내낼 의사를 모방하고 자고로 여성은'세 가닥의 옷 두 토막'이라는 대명사였다.

그래서 그때 치파오는 냉정하고 청교도의 풍격이 있었다.

기녀가 입은 두루마기의 원형 옷은 넓고, 스타일의 라인이 평평하고 정정하다.

여러 가지 자수 장식도 있지만 전체적으로 여성스러운 구성이 없다.

현대치파오 특징은 입넥, 허리를 걷고 단추를 채우는 것이 특징이다.

이러한 변화는 청정 양무파에서 ‘ 중학교 위체, 서학을 사용하기 위한 구국 방략, 양복의 침투는 심미의 다른 참조 체계를 제공한다.

향후 중화치파오의 변화는 이로부터 시작된다.

어깨와 지퍼 등 서양 원소를 넣은 치파오를 개량으로 불린다.

클래식 치파오와 개량은 기본적으로 30년대를 분계로 치파오는 이 일련의 넥, 소매, 허리와 길이의 변화 속에서 운탁월의 분위기 물질이 되었다.

치파오 연감

30년대는 치파오의 황금 연대였다. 치파는 이 시기에 패션화 방향을 시작해 해파 치파의 세계를 통일하기 시작했다.

치파오는 길고 몸에 딱 붙어서 엉덩이에 가깝고 당시의 시대적 특징에 부합된다.

40년대는 30년대였지만 전란과 구의운동의 제창으로 치파오 (grand) 는 접지기를 시작한다.

사용 기능을 더욱 중시하고, 예를 들면 전체 길이의 감소

소매의 취소, 깃의 감소, 재료상 토포 사용은 한때 독점 풍요.

단순하고 소박하고 적체는 40년대 치파오 주제가 되었다.

'빨간 옷을 좋아하지 않고 무장을 좋아한다','붉은 색으로 그린'자산계급 아가씨'를 치사하게 하는 구호는 건국 초기에 사람들의 일시적인 심미습관을 바꾸었다.'10년 문혁'도 치파오 가 대륙에서 철저히 사라졌다는 직접적인 원인이 됐다.

70년대 말에는 얼마든지

끝나고 치파오에 대한 공두는 이미 존재하지 않았지만 그늘은 시종일관 상공에 휩싸였다.

개혁 개발에 이르러서야 사람들이 자신의 마음을 마음대로 분장하고, 외래의 번잡함이 과거의 치파오의 옛 꿈을 꾸게 했다.

중국 경제가 지속적으로 성장하면서 소비 능력이 높아지면서, 게다가 중국 소비자들이 의상에 대한 요구를 더욱 중시하고, 환경요인은 양체 주문 옷의 흥행에 달했다.

결혼식, 중요한 연회, 사교, 사교 동요의 수요 등이다.

주문과 동시에 개인의 독보적인 맛을 돋우는 표현이다.

그래서 양체구제는 각 브랜드가 고급 고객을 끌어들이는 일종의 수법이 된다.

달의 흰 매미의 날개 치파오를 가늘게 장식하고 있다.

옛날에 여자가 말아 올린 검은 머리, 물드릴 머리핀.

물 같은 두 눈동자, 가을물결.

그 눈과 고개를 숙이는 어여쁜 모습은 그 시절의 그림이다.

수많은 영화의 장면과 작가의 필하에 펼쳐진 부화는 치파오의 매혹적인 여인으로, 운무에서 치파오 아래에 있는 아름다운 자태를 한 눈에 새겨주고 있다.

이 여자들이 가져야 할 아름다움은 과거에 대한 추억에만 머물러서는 안 된다.