유상기: 중국 문화는 쇼가 아니다

유상기씨는 전형적인 자수 치파오를 내놓았다.

얼핏 보니, 그것은 어떤 서양식 원소도 갖추지 않고 기자가 원단을 만져볼 때까지.

'이 치파오는 이탈리아 자카드 원단이다.

중식 수공 자수가 아닙니다.

그러나 효과적으로 보면 자수와 차이가 크지 않다."

유상기 해석.

현재 디자인계의 중풍은 유상기의 이해에 따라 두 가지로 나뉜다. 일종의 면마소복을 위주로, 또 다른 하나는 수공중수를 위주로 한다.

외국인은 수공 중수가 대단하다고 생각하여 많은 중국 디자이너, 빈번히 중수를 채용하여 국제 무대에서 찬사를 얻으려 했다.

그러나 이 수법은 이제 갈수록 쓰인다.

유상기는 중수를 위해 수놓아 의미가 없다.

현대 기계는 이미 비슷한 효과를 얻을 수 있다.

포인트는 중수 외에 두어야 한다.

"반대 안 해요.

.

중수를 제외하고 당신의 디자인은 또 무엇이 있습니까?

완전히 복고에 수놓아 도대체 무엇을 하고 싶은가? 이건 연극복이 아니다."

유상기는 자신의 수중에 민악단의 공연을 위해 중식 복장을 정하고 있다.

이를테면 완전히 복고에 아무런 문제가 없었지만, 그녀는 여전히 공연복에서 작게 바꿨다. 예를 들면 소매와 네크라인을 따라 치파오 스타일을 따라 현대의의 귀여움을 더해 현대여자들을 보면 좋아한다.

솜마소복.

일반 장소, 이런 거 입고.

안 되는 것은 없지만, 한 변호사가 이렇게 입고 출근하는 것은 분명 적합하지 않다.

어떤 사람들은 옷을 입으려고 입으면 더욱 적합하지 않다.

“적지 않은 젊은이들이 서 있지 않고 앉아 앉지 않고 중식 의상을 입으면 예쁠까?” 유부는 “면마, 얼굴의 화장은 너무 진하고, 머리는 곱슬곱슬하게 파마하고, 몸에 각종 보석 액세서리를 지니고, 면리옷과 잘 어울리지 않는다 ”고 반문했다.

APEC 가 끝난 후 많은 디자이너들이 이른바'APEC 의상'을 제작하기 시작하며 파티룩의 특수성을 소홀히 했다.

부적당한 사람은 옷을 입고 도로를 걷다가 마치 가운 같았다.

“중국 문화는 쇼를 가져온 것이 아니라 느끼는 것이다.”

유상기설.