동료, 당신은 안전감을 좀 줄 수 있습니까?

화이트칼라

인터넷을 통해서 자기를 만족시켜야 돼요.

예.

동시에 이는 상호 보조 정신의 구현이다.

서양에서는 종교 조직, 사회조직의 방식을 통해 이런 상호조에 이르렀다.

중국인 같은 일상적인, 한 무리의 사람들이 공부할 시간이 매우 적다.

‘ 공민사회 ’ 의 개념은 중국에서도 막 언급하기 시작했고, 많은 중국인들은 아직 이런 의식이 없다.

현실 생활에서 ‘ 단위 ’ 는 인간의 통제가 점점 적어지면서, 사람들은 ‘ 조직 ’ 을 찾을 수 없는 느낌을 가지고 있다.

사람이 조직에 녹으려면 어느 조직에 넣어야 할지 종종 모른다.

그러나 자연은 사회적인 동물이고, 일종의 합군 본능은 집단 중의 하나이다.

슈퍼 여학생이 폭발할 때 쏟아지는 ‘옥수수 ’, ‘묵가루 ’는 기존 추성족에 비해 자신에게 꼬리표를 붙여 어떤 그룹으로 귀속감을 갖게 했다.

지금의 사회인들은 모두 이화되고, 사업상의 작은 나사못이 되었고, 대다수의 사람들은 자신의 상태를 만족시키지 않는다.

서양인들은 종교 조직으로 이런 상태를 해결한다.

그러나 중국의 화이트칼라는 이런 방식으로 자신의 합군감과 안정감을 만족시킨다.

      网络方便他们找到志同道合者

일반적으로 소자화 를 말한다

이 문제를 진정으로 해결하는 것은 매우 어렵다.

화이트칼라 자신이 저지른 것이 아니라 회사의 승진 제도로 인한 것이다.

좋은 면에서 유능한 사람은 더 빠른 승진과 중용을 얻고 일적성을 불러일으켰지만, 좋지 않은 면에서 경쟁감이 너무 강하고 동료 사이의 진심이 되기 힘든 친구다.

동료들에게 안전감을 갖기 어렵다.

소비의 관점에서 도시객이라는 상호 협조조직은 화이트칼라에 대한 취향을 주는 방식이다.

소득 수준이 낮은 사회를 단위로 하는 아줌마 아주머니는 분명히 화이트칼라들과 어울리지 않는다.

게다가 직장인들은 종종 이사, 아침 5박 5박, 어느 동네에 살고 있지만, 동네에 귀속감을 느끼기 어렵다.

사실

      “圈子”是社会网络的概念。沟通密切的、相互认识的人会形成“圈子”，这是一种很密集的网络。人总的来说还是容易和自己相近的人形成圈子。网络打破了现有圈子的区别，即使身份档次上有区别，但喜好一致，就消除了这种隔阂。而且大家一起吃饭、拼车，合则来、不合则散，关系很轻松。

화이트칼라 테두리와 예를 들어 사진애호자 같은 테두리는 본질적인 차이가 있다.

사진 범위는 더욱 배외성이 있을 수도 있고, 국외 사람들은 이 범위에 들어가려고 하는 것은 매우 어렵다.